Para sus adoratorios se dirigían a las lagunas, allí encontraron el
centro de su credo. Al sonido de alegres músicas danzaban a sus orillas,
extendían los brazos, los levantaban, se postraban en devota actitud. Allí
ofrecían a sus deidades suntuosas ofrendas de esmeraldas, de objetos de oro y
de barro. Los momentos cumbres de su vida transcurrían ante ellas: el ruego por
la buena suerte de los recién nacidos, la entrada a la pubertad, los enlaces
matrimoniales. Un sacerdote o jaque, un cacique, antes de entrar en ejercicio
de sus funciones, debían purificarse en sus aguas y no faltaban las personas
que disponían como acto supremo que sus cuerpos, al morir, reposaran en el
fondo.
Creían
que en el principio de los tiempos el mundo estaba sumergido en tinieblas. Un
ser supremo retenía la luz y súbitamente empezó a emitir los primeros rayos y
dio principio a la creación haciendo que unas aves negras surcasen los espacios
repartiendo aire luminoso por sus picos. El mismo ser omnipotente creó el sol,
la luna, las estrellas y todo cuanto existe. El sol o Sua y su esposa la luna o
Chía, fueron objeto de rendida veneración. El primero era el padre de la vida y
como tal regalaba alegría, fecundidad, bienestar. La luna con su pálida faz les
inspiraba emoción sagrada, amor, encanto ante los fenómenos de la naturaleza.
El origen del hombre lo situaban en las aguas: de una laguna próxima a Tunja
había salido una mujer llamada Bachué o “la mujer buena”, acompañada de un niño
de tres años. Cuando creció se desposó con él y de esa pareja descendieron
todos ellos. Bachué les enseñó lecciones muy sabias en todo sentido y ya
anciana se dirigió con su marido a la laguna y ambos, convertidos en serpientes,
se lanzaron a ella.
Enviado de Bochica fue Nemqueteba, quien les predicó sobre la inmortalidad del
alma, los premios y castigos de ultratumba, de la resurrección, a la vez que
perfeccionó las normas dictadas por su antecesor.
Fuera de las deidades citadas rendían culto al arco iris, al espíritu del mal,
al dios de la embriaguez y de tal modo sus divinidades eran numerosas que cada
indio podía inventarse a quien idolatrar a su antojo ya fuera para cada
actividad, en presencia de males e infortunios o para pedir a su capricho
cuanto desease.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Enviado de Bochica fue Nemqueteba, quien les predicó sobre la inmortalidad del
alma, los premios y castigos de ultratumba, de la resurrección, a la vez que
perfeccionó las normas dictadas por su antecesor.
Fuera de las deidades citadas rendían culto al arco iris, al espíritu del mal,
al dios de la embriaguez y de tal modo sus divinidades eran numerosas que cada
indio podía inventarse a quien idolatrar a su antojo ya fuera para cada
actividad, en presencia de males e infortunios o para pedir a su capricho
cuanto desease.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Fuera de las deidades citadas rendían culto al arco iris, al espíritu del mal,
al dios de la embriaguez y de tal modo sus divinidades eran numerosas que cada
indio podía inventarse a quien idolatrar a su antojo ya fuera para cada
actividad, en presencia de males e infortunios o para pedir a su capricho
cuanto desease.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Enviado de Bochica fue Nemqueteba, quien les predicó sobre la inmortalidad del
alma, los premios y castigos de ultratumba, de la resurrección, a la vez que
perfeccionó las normas dictadas por su antecesor.
Fuera de las deidades citadas rendían culto al arco iris, al espíritu del mal,
al dios de la embriaguez y de tal modo sus divinidades eran numerosas que cada
indio podía inventarse a quien idolatrar a su antojo ya fuera para cada
actividad, en presencia de males e infortunios o para pedir a su capricho
cuanto desease.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Fuera de las deidades citadas rendían culto al arco iris, al espíritu del mal,
al dios de la embriaguez y de tal modo sus divinidades eran numerosas que cada
indio podía inventarse a quien idolatrar a su antojo ya fuera para cada
actividad, en presencia de males e infortunios o para pedir a su capricho
cuanto desease.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Enviado de Bochica fue Nemqueteba, quien les predicó sobre la inmortalidad del
alma, los premios y castigos de ultratumba, de la resurrección, a la vez que
perfeccionó las normas dictadas por su antecesor.
Fuera de las deidades citadas rendían culto al arco iris, al espíritu del mal,
al dios de la embriaguez y de tal modo sus divinidades eran numerosas que cada
indio podía inventarse a quien idolatrar a su antojo ya fuera para cada
actividad, en presencia de males e infortunios o para pedir a su capricho
cuanto desease.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Fuera de las deidades citadas rendían culto al arco iris, al espíritu del mal,
al dios de la embriaguez y de tal modo sus divinidades eran numerosas que cada
indio podía inventarse a quien idolatrar a su antojo ya fuera para cada
actividad, en presencia de males e infortunios o para pedir a su capricho
cuanto desease.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Enviado de Bochica fue Nemqueteba, quien les predicó sobre la inmortalidad del
alma, los premios y castigos de ultratumba, de la resurrección, a la vez que
perfeccionó las normas dictadas por su antecesor.
Fuera de las deidades citadas rendían culto al arco iris, al espíritu del mal,
al dios de la embriaguez y de tal modo sus divinidades eran numerosas que cada
indio podía inventarse a quien idolatrar a su antojo ya fuera para cada
actividad, en presencia de males e infortunios o para pedir a su capricho
cuanto desease.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Fuera de las deidades citadas rendían culto al arco iris, al espíritu del mal,
al dios de la embriaguez y de tal modo sus divinidades eran numerosas que cada
indio podía inventarse a quien idolatrar a su antojo ya fuera para cada
actividad, en presencia de males e infortunios o para pedir a su capricho
cuanto desease.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Fuera de las deidades citadas rendían culto al arco iris, al espíritu del mal,
al dios de la embriaguez y de tal modo sus divinidades eran numerosas que cada
indio podía inventarse a quien idolatrar a su antojo ya fuera para cada
actividad, en presencia de males e infortunios o para pedir a su capricho
cuanto desease.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Fuera de las deidades citadas rendían culto al arco iris, al espíritu del mal,
al dios de la embriaguez y de tal modo sus divinidades eran numerosas que cada
indio podía inventarse a quien idolatrar a su antojo ya fuera para cada
actividad, en presencia de males e infortunios o para pedir a su capricho
cuanto desease.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Fuera de las deidades citadas rendían culto al arco iris, al espíritu del mal,
al dios de la embriaguez y de tal modo sus divinidades eran numerosas que cada
indio podía inventarse a quien idolatrar a su antojo ya fuera para cada
actividad, en presencia de males e infortunios o para pedir a su capricho
cuanto desease.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Fuera de las deidades citadas rendían culto al arco iris, al espíritu del mal,
al dios de la embriaguez y de tal modo sus divinidades eran numerosas que cada
indio podía inventarse a quien idolatrar a su antojo ya fuera para cada
actividad, en presencia de males e infortunios o para pedir a su capricho
cuanto desease.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de
Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba
formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje
larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con
alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo
de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del
difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan
en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de
conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos
preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares
secretos que nadie podía revelar. Al pie de la sepulturas se entonaban cánticos
y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del zipa
colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un
hecho soberbio. La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y
la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a
aprisionar a quien escogiese.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemqueteba formaron a
la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba
integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por
compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u
otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o
unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la
minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía,
cuidaba los niños, fabricaba la chicha.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía
físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la
minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo
aprendían al lado de los adultos.
Bochica fue otro personaje fundamental. Hombre de gran sabiduría, había
aparecido por el oriente y les enseñó amor al trabajo, respetó a las leyes y
honestidad. De él aprendieron a tejer, a construir las viviendas, a comerciar.
Una mujer mala (Chíe) les hizo olvidar las normas del profeta e introdujo la
corrupción. Como castigo la sabana se inundó hasta convertirse en un mar.
Bochica escuchó las súplicas angustiosas y se presentó sobre el arco iris y
dijo: “Abriré una brecha por donde salgan las aguas y quede libre vuestra
tierra”. Y al decir esto arrojó una vara de oro que abrió el cauce formidable
del Salto del Tequendama.
REFERENCIA:
El Tiempo/Colombia Viva/ 30 Abril 2012
